Рок-опера "Французская революция" (видео 1974)

19.08.2020 в 06:12

Пишет  TessaNoel:

Мюзикл "Французская революция"
Аудио в сети есть давно, а вот такое относительно длинное видео встретилось недавно. Спасибо за наводку,  Эльвюна
www.youtube.com/watch?v=KkKRjatICnQ

Вот это видео:



Добавлю от себя:

- Когда-то catherine-catty в своем ЖЖ выложила выполненный ею перевод этой рок-оперы со страницами комикса по ней, ссылкой на аудиозапись (работает) и другой информацией - Рок-опера "Французская революция"

-

и еще две записи

Вот запись одним файлом



- и видео 2017

---

Гостиная вновь открыта!

С радостью сообщаю, что моя Гостиная, доступ в которую несколько месяцев был закрыт по независящим от меня техническим причинам - вновь открыта для вас!

---

Thermidor - в lj минувших лет

2007, 28 июля: В нынешнем, CCXV году 9 термидора - именно сегодня... - здесь я собрала некоторые свидетельства современников - о самом событии и его последствиях

2009, 27 июля, mlle_anais - перевод главы из книги Альбера Оливье (Ollivier A. Saint-Just et la force des choses):
"Je demande quelques jours encore..." : 9 Термидора
9 термидора: вечер и ночь

2009, 21 декабря, mlle_anais
Баллада о блуждающей пуле - перевод статьи Альфонса Олара РОБЕСПЬЕР И ЖАНДАРМ МЕДА, предваряемый интересными размышлениями самой mlle_anais
- и в качестве комментария к этому сюжету - более ранее: Jedith, 21 августа 2006: Прочитала протокол

2010, 28 июля, mlle_anais
Le Dernier Portrait: Смерть есть начало бессмертия...
- с последующим у меня, 2014, 9 января: Максимилиан Робеспьер: маска и лицо. Часть первая. Маска

2011, 27 июля,  Miss_N - перевод главы из книги Франсуазы Кермина (Kermina F. Saint-Just. La Revolution aux mains d’un jeune homme. P., 1982.)
К 9 термидора. Часть 1.
К 9 термидора. Часть 2.
Празднование годовщины 9-го Термидора в Конвенте.

2013, 27 июля
Утро битвы свежо и ясно. - стихи Татьяны Петровой

2013, 28 июля, mlle_anais
Термидорское - здесь, во-первых, про немой фильм 1912 "Конец Робеспьера", а во-вторых - перевод стихов Ипполита Бюффенуара МОНОЛОГ РОБЕСПЬЕРА ПО ПУТИ НА ЭШАФОТ - которые автор включил в свою книгу Портреты Робеспьера

2017, 29 июля
…эти заметки я написала давно, еще до начала нынешнего тысячелетия…

---

Thermidor

...по горячим следам - две версии события...



Jean-Joseph-François Tassaert - La Nuit du 9 au 10 thermidor an II, Arrestation de Robespierre
Находится в музее Карнавале

фрагмент и расшифровка

позаимствовано на Галлике

и раскрашенная версия

гравюры по рисунку Барбье (Barbier)
позаимствовано на Галлике



Эта картина неизвестного художника сфотографирована в музее Карнавале, на лестничной площадке между вторым и третьим этажами; Филипп де Карбонье, хранитель отдела Великой Французской революции, сказал, что она современна событиям

все изображения теперь действительно кликабельны - исправила...

---

14 июля 1880 - и другие записи минувших лет

Поскольку в этом году не только 230 лет самому первому Празднику Федерации, но и 140 лет с того дня, когда когда Французская Республика впервые отмечала эту дату как главный национальный праздник, связанный одновременно с двумя знаковыми событиями в истории страны, взятием Бастилии 14 июля 1789 и Праздником Федерации, днем единения французской нации 14 июля 1790, предлагаю вашему вниманию некоторые ссылки на записи в моём журнале за минувшие годы (ссылки на ЖЖ, но со временем, возможно, переделаю на diary)

2017: 14 июля. Две Революции. - К сожалению, ссылки на материалы моей библиотеки, которые я там дала, в данный момент не работают, но я очень надеюсь, что до восстановления работы сервера недолго ждать!

2015: 14 июля! Площадь Республики. - Здесь фотографии всех 12 барельефов, украшающих монумент на Площади Республики

2013: Два 14 июля: слово современникам – участникам и очевидцам - 1789.
2013: Два 14 июля: слово современникам – участникам и очевидцам - 1790. - Здесь собраны свидетельства трёх молодых пикадийцев, очевидцев обоих событий - Камилл Демулен, Франсуа-Ноэль Бабёф, Луи-Антуан Сен-Жюст, а также фрагмент из мемуаров Франсуа Жозефа Тальма о подготовке празднества

2011: К 14 июля - статья Флоранс Готье.
2011: К 14 июля - статья Флоранс Готье - продолжение. - В тот год я приготовила к дате перевод статьи французского историка Флоранс Готье "Робеспьер – создатель теории Прав человека и гражданина своего времени", который позднее, отредактировав и снабдив комментариями, разместила в Библиотеке

2007: 14 июля!. - Здесь также не работают сегодня ссылки на материалы моей Библиотеки - но пару ссылок на материалы библиотеки Vive-Liberta я сейчас исправила...

---

14 июля 1790 - самый первый Праздник Федерации. Рождение Нации

---

Тому, кто родился 6 мая - La Rose - песенка!

Разумеется, я не забыла про этот день, и хотя специально заранее ничего не приготовила, были некоторые планы, как и чем отметить... - и вдруг вот это...



Par Maximilien Robespierre, lors de son admission à la société des Rosati en juin 1787
Air: «Résiste-moi, belle Aspasie!…»

Je vois l’épine avec la rose,
Dans les bouquets que vous m’offrez;
Et, lorsque vous me célébrez,
Vos vers découragent ma prose.
Tout ce qu’on m’a dit de charmant,
Messieurs, a droit de me confondre:
La Rose est votre compliment,
L’Épine est la loi d’y répondre,

Dans cette fête si jolie (1),
Règne l’accord le plus parfait,
On ne fait pas mieux un couplet,
On n’a pas de fleur mieux choisie.
Moi seul, j’accuse mes destins
De ne m’y voir pas à ma place;
Car la Rose est dans nos jardins
Ce que vos vers sont au Parnasse.

À vos bontés, lorsque j’y pense,
Ma foi, je n’y vois pas d’excès;
Et le tableau de vos succès
Affaiblit ma reconnaissance,
Pour de semblables jardiniers,
Le sacrifice est peu de chose;
Quand on est si riche en lauriers,
On peut bien donner une Rose.

(1)Le deuxième couplet n'est pas de Robespierre, mais de Beffroy de Reigny.

Впечатление было почти столь же ошеломляющим, как в далёкой юности, когда, листая в гостях томик переводов Валерия Брюсова, вдруг увидела -

        Максимилиан Робеспьер
        Роза

далее - еще стихи и видео!-запись

Когда-то Розу мир
Знал бледной под денницей,
К ней не спешил зефир,
Не звал ее царицей.
Но Бахус, бог забав,
К Венере раз припав,
С собой берет дочь Флоры,
И, пурпуром вина
Залитая, она -
Алей лучей Авроры.

Две капли по щекам
Киприды просквозили -
Две розы вскрылись там
Меж белых, нежных лилий.
Так ярок тот убор,
Что Роза с этих пор -
Царица над цветами,
Киприда ж в небесах,
Всегда с огнем в очах -
Царица над богами!

Первый куплет этой песни, между прочим, тоже имеется в русском переводе, и его можно петь!

Покрыт шипами стебель розы
В букете, данном мне, друзья.
Стихами чествуя меня,
Мою конфузите вы прозу.
Меня в смущенье привела
Вся лестность вашего привета,
Ведь роза - ваша похвала
Шипы - обычай ждать ответа.

Перевод был опубликован в 1918 во втором номере журнала "Пламя", в очерке Эдма Пилона "Юность Робеспьера"

В первом томе Собрания сочинений Робеспьера (1910), где эти куплеты были опубликованы, упоминается, что они приписывались Бефруа де Реньи, а также что текст, написанный рукою Робеспьера, его сестра Шарлотта передала Альберу Лапоннере, который в начале 30-х годов XIX века опубликовал трехтомное собрание сочинений Робеспьера, в которое включил и Шарлоттины воспоминания, которые он же и убедил ее написать.
Вот что там пишет Шарлотта:

Мой брат был членом общества «Розати», куда входили ученые, чиновники, военные и т. д. - все литераторы или любители искусства и литературы. Это общество собиралось в определенные дни; на этих собраниях читались произведения всякого рода и велись литературные прения. Принятие каждого нового члена являлось праздником. Кандидат произносил речь, кто-нибудь из членов ему отвечал, и праздник кончался веселым ужином, где царили сердечность и откровенность. В день, когда мой брат был принят в члены общества «Розати», он импровизировал песенку, составленную из трех куплетов, встреченную весьма сочувственно. Я до сих пор сохранила копию этой песни, написанную рукой моего брата.

А вот еще одна запись этой песенки - оцените, как атмосферно исполнение Trio Chanteclair!





25 novembre 1960.
Guy Breton raconte comment au 18ème siècle, Robespierre, pour son entrée dans la société des Rosati, a répondu au compliment par une chanson qu'interprète le Trio Chanteclair.
Production : RADIODIFFUSION TELEVISION FRANCAISE
réalisateur : Yvan Jouannet
Auteur de l'oeuvre : Maximilien Robespierre
interprète : Trio Chanteclair
participant : Guy Breton

Между прочим, общество Розати существует в Аррасе и в наши дни! - Они, в частности, принимали участие в 250-летии Робеспьера, подготовив небольшое театрализованное представление, и, помнится, были весьма удивлены тем, как много людей съехалось на юбилей, - так что пришлось перенести представления из зала Робеспьера, где установлен его бюст работы Мариуса Кладеля (я его некогда показывала:


фото мое, 06.05.2008)
- перенести в конференцзал Ратуши.

Добавлю, что в небольшом скверике позади ратуши можно найти небольшой памятник-посвящение - от Розати 1928 - Розати 1778:



Это фото я сделала 4 августа 2018, спустя почти ровно десять лет после того как 28 июля 2008 mlle Anais нашла его когда мы гуляли по городу.
Кстати, у нее же можно найти очень интересный рассказ о Розати - "Священнослужители Розы", - ну а я добавлю еще несколько картинок - я сделала фотографии все в том же 2018 - в Доме Робеспьера! - он теперь в полном распоряжении муниципалитета, но, насколько мне известно (информация двухлетней давности), с местным робеспьеристским обществом муниципалитет не сотрудничает, и внутри дома в нижнем этаже были размещены те самые панно, что в 2008 украшали стены Ратуши; на фото - некоторые изображения с тех панно...

еще картинки

---

Интересная статья о Робеспьере-адвокате!

Повторяю здесь запись от 23 июня 2016 - потому что не так давно обнаружила, что на новом сайте Французского Ежегодника теперь можно прочитать все статьи, опубликованные в Ежегоднике с 2000 года! - в том числе и статью Эрве Лёверса "От защиты «обездоленных» к защите «народа». Путь адвоката Робеспьера"

___________________________________

Собственно, начать надо с того, что выпуск "Французского Ежегодника" за 2015 год целиком посвящен Великой Французской революции!

Среди опубликованных в нем статей мое внимание, естественно, привлекла прежде всего статья Эрве Лёверса "От защиты «обездоленных» к защите «народа». Путь адвоката Робеспьера". Автор - один из редакторов журнала Annales historiques de la Révolution Française, опубликовал в позапрошлом году новую научную биографию Максимилиана Робеспьера, в которой гораздо более внимания, чем обычно, уделено дореволюционному периоду его жизни, в особенности 80-м годам, его адвокатской практике, участию в работе Академии Арраса и пр.

Переведенная на русский статья как раз и посвящена этому периоду. Эрве Лёверс представляет читателю профессиональную адвокатскую деятельность Робеспьера в контексте и в неразрывном единстве с его общественной деятельностью, - и поскольку автор попутно знакомит читателя с некоторыми специфическими чертами судебной практики Франции конца Старого порядка, его герой предстает перед русским читателям в совершенно неизвестных дотоле качествах.

Те, кого заинтересовала эта статья, могут познакомиться с ней в Электронном научно-образовательном журнале "История", где в №1 за 2016 год размещены материалы "Французского Ежегодника". - Подписка на этот журнал платная, но зарегистрировавшись на его сайте, вы получаете право скачать пять статей бесплатно!

С сожалением замечу, однако, что перевод статьи оставляет желать лучшего - вследствие, полагаю, главным образом того, что переводчик "не в теме" и реалий Старого порядка в целом, и биографии Робеспьера в частности.
Впрочем, это мое личное мнение.

---

В честь 6 мая! - еще две речи, не включенные в русские издания сочинений

Речь M. Робеспьера в Национальном Учредительном собрании 31 мая 1790 г. в ходе обсуждения закона о гражданском устройстве духовенства
Я ограничусь тем, что в двух словах напомню бесспорные истины, оправдывающие план комитета. Данный план состоит лишь в том, что утверждает общественные законы, устанавливающие отношения служителей церкви с обществом. Священники на самом деле исполняют в обществе обязанности магистратов, предназначенных поддерживать религию и отправлять культ. Из этого простого определения и следуют все принципы. Я укажу на три из них, соответствующие трем частям плана, подготовленного комитетом. Первый принцип: все государственные должности учреждаются обществом. Они имеют целью порядок и счастье общества. Отсюда следует, что в обществе не может существовать бесполезных должностей. Перед лицом этой истины должны исчезнуть бесполезные бенефиции и учреждения, будь то кафедральные соборы, коллегиальные церкви{1}, приходы или епископства, в которых не нуждается общество. Я ограничусь также замечанием о том, — комитет упустил это из виду, — что архиепископы не обладают никакими особыми функциями по сравнению с епископами и поэтому являются ненужной ступенью иерархии...
Второй принцип. Служители церкви были учреждены для счастья людей и блага народа. Отсюда следует, что назначать их должен народ. То, что народ должен сохранять за собой все права, которые он имеет, является делом принципа. Значит, народ может избирать своих пастырей, как он избирает своих магистратов и прочих государственных чиновников...
Третий принцип. Из того, что служители церкви учреждены для блага общества, следует, что размер их содержания должен соответствовать общему интересу и пользе, а не желанию вознаградить и обогатить тех, кто должен исполнять свои обязанности. Если бы здесь шла речь об обычной милости, я, не колеблясь, выступил бы за то, чтобы она была оказана служителям церкви и даже епископам. Но это содержание не должно превышать жалованья государственных чиновников. Не будем упускать из виду, что эти средства будут выплачиваться народом, наименее зажиточным классом общества. Поэтому, если мы определим скромную сумму этого содержания, это не будет жестоко по отношению к беднякам. В этих трех принципах заключено полное обоснование проекта комитета...
В заключение я предлагаю статьи, которые вкратце выражают мое мнение.
1. В качестве церковных должностей сохранить только должность епископов и кюре; число их будет пропорционально потребностям общества.
2. Должности архиепископов и кардиналов будут упразднены.
3. Что касается жалованья кюре и епископов, я сошлюсь на решение комитета.
4. Епископы и кюре будут избираться народом...

{1} Церкви, не имевшие кафедры епископа. В них учреждался капитул каноников, или коллегиальный капитул.
(Документы истории Великой французской революции. Т. 1. С. 391-392.)

Речь М. Робеспьера в Национальном Учредительном собрании о необходимости устранения офицеров старого порядка 10 июня 1791 г.
Господа, я хочу в вашем присутствии взять под защиту мнение, совершенно противоположное принципам, которых придерживаются члены военного комитета; но это мнение выражено в суверенном желании Нации, в категорических петициях граждан — петициях, присылаемых из тех частей страны, где граждане в большей степени, чем мы, имеют возможность наблюдать факты, на которых должно основываться ваше решение.
Речь идет о поиске мер к прекращению волнений в армии; эти волнения были весьма преувеличены, а их причины постоянно скрывались или же преподносились в ложном свете. Но именно в период, опасный для общества и государства, вам особенно необходимо услышать правду...
Легко выяснить причины тех непорядков, которые царят в армии; я вижу их в самой революции и в особенностях организации офицерского корпуса. Законы, изменяющие его статус, давно уже стали необходимы, без них невозможна та политическая гармония, к которой вы стремитесь.
Что это за сила, которая дерзостно и угрожающе подымает голову на обломках всякого рода аристократий? Вы уничтожили дворянство; но дворянство еще стоит во главе армии, дворянство царит в армии. Вы воссоздали все общественные должности, основывая их на принципах свободы и равенства; и в то же время вы сохранили корпус вооруженных общественных служащих, статус которого является одновременно поддержкой и орудием деспотизма, триумфом аристократии и открытым попранием принципов конституции государства, самым возмутительным оскорблением величия народа. Как понять это странное исключение?..
Не думаете ли вы, что огромная армия — безразличный для свободы объект? Разве вы не знаете, что те народы, которым был известен этот институт, отвергли его или испытали ужас перед ним? Сколько же мер предосторожности должны вы предпринять, чтобы защитить свободу от опасного влияния! Вы знаете, что именно с помощью армии правительства повсюду порабощали нации; вы знаете дух двора и отнюдь не доверяете сладкоголосым рассуждениям тех людей, чьи сердца ожесточены и развращены привычкой к абсолютной власти. И все же вы отдаете армию в подчинение командирам, явно связанным с тем порядком, который разрушен революцией!..
Разумеется, часть офицеров армии искренне предана делу революции и движима самым чистым гражданским чувством свободы; я сам знаю таких людей даже среди самых высших чинов. Но разве мы можем закрыть глаза на бесчисленные жалобы граждан и даже самих должностных лиц, доказывающие, что очень значительная часть офицерства испытывает совершенно противоположные чувства? Что я говорю! Взгляните на прошлое и трепещите о будущем. Посмотрите, как с самого начала революции они с упорством претворяли излюбленный замысел двора — подчинить армию своим собственным интересам; посмотрите, как они сеяли беспорядок и волнения, вооружая кое-где солдат против граждан и граждан против солдат, запрещая последним всякое общение с гражданами и в особенности удерживая их вдали от тех мест, где солдаты могли бы узнать о священных обязанностях, которые связывают их с делом родины и конституции; как порой они разлагали целые части, чей патриотизм мешал планам заговорщиков, и толкали их своей несправедливостью и оскорблениями к так называемым актам неподчинения, для того чтобы применить к ним суровые меры; как они поодиночке изгоняли из армии самых отважных, самых просвещенных и самых усердных в деле поддержки конституции военных, отправляя их при помощи тысяч различных и необычных способов в позорную отставку, используя самые беззаконные приказы, к которым до революции не осмеливался прибегнуть даже деспотизм. Во что же превратилась могущественная армия, которая своим святым неповиновением кощунственным приказам деспотов покончила с порабощением народа и восстановила могущество Суверена? Возможно, более пятидесяти тысяч граждан, входивших в армию, теперь лишены своего положения и права служить родине, которую они спасли... Что стало теперь с теми войсками, которые когда-то у стен нашей столицы сложили к ногам поднятой по тревоге родины оружие, полученное ими для нападения на нее? Их не смогли защитить ни признательность, ни любовь нации. Что стало с иностранными войсками, которые были привлечены к исполнению кровожадных замыслов наших врагов?.. Но мое потрясенное воображение отказывается излагать эти мрачные мысли! Я не хочу бередить все раны моей души, поскольку тогда надо будет говорить о преступлениях и катастрофах в Нанси{1}, тогда надо будет обратить мой взгляд на те кровавые сцены, когда друзья свободы заносили над ее защитниками оружие, которое должно было угрожать только тиранам: тогда они проявляли отвагу, свойственную патриотизму и добродетели лишь для того, чтобы подготовить самый ужасающий из триумфов деспотизма; надо будет говорить о жертвах, избежавших меча победителя, но павших без числа под ударами палачей — это зрелище долгие дни радовало взоры врагов, вдоволь насладившихся их мучениями; говорить о том, что первые дни свободы были осквернены такими жестокостями, которые не клеймили памяти даже о самых жестоких тиранах. Надо будет говорить о том, как интриги породили порок и как коварство обесчестило добродетель; наконец, говорить о том, как преступнейшая и вероломнейшая политика, до боли оскорблявшая добрых граждан бесстыдной клеветой и кощунственными праздниками, заставляла, в известном смысле, одетую в траур родину рукоплескать мукам своих защитников. Что было первопричиной всех этих бедствий? Отсутствие патриотизма и несправедливость, преследования, клевета и интриги офицеров этих частей...

{1} Робеспьер имеет в виду восстание солдат швейцарского полка Шатовье гарнизона Нанси в августе 1790 г.
(Документы истории Великой французской революции. Т. 1. С. 352-354)

---

Это прекрасно!

К свече Арраса

Тебя писала пестрая молва
То пурпуром, то сажею, то розой.
В лице неброском, в строгой скромной позе
Читали равно хаос и права.

Вином свободы речь была трезва,
Кропили нож сухи как пудра слезы,
В груди среди ростков туберкулеза
Рождались мириадами слова.

Найти ли в них тебя? Пером голубки,
Оксидом кальция скользишь, стальной и хрупкий,
Сквозь пальцы в небо, вниз. В своих речах

Ты вновь не узнан. Кто ты, Неподкупный?
Одним - святой, другим - черно преступный,
Горит упрямо чистая свеча.

...мне думается, к этому сонету подходит портрет, ставший для меня одним из любимых

---

Моя Гостиная вновь открыта!

Имею удовольствие сообщить, что моя Гостиная вновь открыта для посетителей! Заходите!

С течением времени постараюсь исправить все информационные ссылки на материалы, размещенные в Библиотеке.

---

260 лет... несколько ссылок

1. Катарина Верде. "Иные обстоятельства". Лирико-юридическая новелла в декорациях альтернативной истории Франции конца XVIII века.
Юная королева скончалась родами, дав жизнь наследнику трона. Овдовевший король вместо развлечений посвятил себя управлению страной. Под руководством умного, решительного и честного - редкое сочетание достоинств - генерального контролера финансов были реформированы экономика, административная система и судопроизводство.
Революция, казавшаяся почти неотвратимой, не произошла.
Но те, кто не мог не встретиться - встретились.
Пусть и при иных обстоятельствах.

2. Елизавета Нерубенко, Монахиня. "Человек и гражданин" - 6 мая появилось ВКонтакте, а теперь и в ЖЖ elisaveta_neru - часть 1, часть 2, часть 3

3. Несколько работ в фикбуке от Braenn -

кому знаком этот ресурс...

кому знаком этот ресурс, знает, что в сочинениях, там размещаемых, достаточно часто присутствует слэш, но во-первых, в половине текстов сборника автор обходится без этого, а во-вторых, отвечая на отзывы, она дополнительно поясняет свою позицию... - небезынтересно также познакомиться с ее размышлениями более общего характера "Разрешите себе..." - которые посвящены "Свече, пахнущей уксусом и постным маслом."...

Что объединяет все эти работы? - Достойное литературное исполнение, знание и понимание "матчасти" - и любовь...

---

6 мая! 260 лет!

Итак, сегодня, 6 мая исполняется 260 лет Максимилиану Робеспьеру!

Сегодня - несколько портретов, достаточно известных - но в лучшем качестве, чем можно найти в сети.

Во-первых - физионотрас: гравюру совсем маленького размера (сантиметров 7-8 в диаметре) я сфотографировала в Национальной библиотеке в Париже



Во-вторых - портрет работы Жозефа Боза, сфотографированный там же: оказывается, это тоже рисунок, монохромный,

тоже сравнительно небольшой, высотой 12-13 сантиметров

тоже сравнительно небольшой, высотой 12-13 сантиметров. В альбоме есть старинная фотография, на которой видны кракелюры (встречается в сети)



И рядом, защищенный листом папиросной бумаги вставленный в паспарту отреставрированный рисунок (а вырез в паспарту позволяет увидеть и оборотную сторону рисунка!)



В-третьих - с интерактивного экрана в доме Сен-Жюста в Блеранкуре

сделана еще одна фотография

сделана еще одна фотография


(кликабельны!)

---

19 августа

Сегодня, 19 августа, в городе Десиз, на площади, носящей имя Сен-Жюста, состоялось торжественное открытие мемориальной доски на стене дома, в котором он родился (да-да! дом сохранился, и имеет свою историю) - по возвращении расскажу подробнее...

---

Термидор...

…эти заметки я написала давно,
еще до начала нынешнего тысячелетия…

…эти заметки я написала давно,
еще до начала нынешнего тысячелетия…

9 термидора II года Республики. События этого трагического дня хорошо известны — и в то же время в них немало странного и загадочного. Особенно непонятным представляется поведение в решающие часы лидеров, Робеспьера и Сен-Жюста. Представляя умонастроение, душевное состояние одного и другого в предшествующие дни и недели, можно сделать вывод о своего рода коллективном политическом самоубийстве, об осознанном отказе от борьбы за власть ради власти. Но нельзя исключить, что на поведение Робеспьера оказали влияние и иные обстоятельства.
Прежде, чем говорить о них, обратим внимание еще на одну загадку.
Широко известен последний документ, подписанный Робеспьером — обращение к секции Пик от имени Коммуны:

"Мужайтесь, патриоты секции Пик, свобода торжествует. Уже на свободе те, кого их твердость сделала опасными для изменников; повсюду народ показывает себя достойным своего звания. Место сбора — Коммуна, где отважный Анрио исполнит приказы Исполнительного комитета, который образован, чтобы спасти Отечество.
Луве, Пайан, Леребур, Легран, Ро "

Подпись Робеспьера осталась незаконченной: "Ro"; на нижней части листа несколько крупных бурых пятен. Согласно традиции, эти пятна — кровь Робеспьера, а подпись была оборвана пистолетным выстрелом, раздробившим ему челюсть. Однако А.Матьез, изучая события этого дня и ночи, пришел к выводу, что обращение было получено революционным комитетом секции Пик по крайней мере за два часа до того как в ратушу ворвались жандармы Конвента. Если так, каким образом объяснить незаконченную подпись — Робеспьер всегда подписывался полным именем, — и что это за пятна на документе?
Быть может, ответ на этот вопрос даст сопоставление еще нескольких свидетельств, относящихся к предшествующим часам:
Согласно некоторым газетным отчетам во время бурного заседания Конвента 9 термидора, когда Робеспьер, тщетно пытавшийся добиться слова, сорвал голос и закашлялся, кто-то, кажется, Гарнье из департамента Об, крикнул ему: "Это кровь Дантона душит тебя!" (C'est le sang de Danton qui t'etouffe"). Почему "кровь"?
Серейс (1803) приводит свидетельство человека, видевшего, как Робеспьера привезли в мэрию на набережной Орфевр: он выскочил из фиакра, расталкивая локтями сопровождавших его людей и "прижимая к губам белый носовой платок".
Наконец, по свидетельству жандарма Мерда, утверждавшего, что это он ранил Робеспьера, последний в тот момент, когда в зал ворвались жандармы Конвента, сидел в кресле возле стола, опершись локтем о колено. Для чопорного Робеспьера такая поза в публичном месте выглядит по меньшей мере странно...
Известно, что Максимилиан Робеспьер отличался очень слабым здоровьем, что нередко из-за болезни он вынужден был на недели отстраняться от повседневной работы Конвента и Комитета, не исключено, что его полуотставка в последние недели перед Термидором связана не только с обострившимся до предела конфликтом с большинством Комитета общественного спасения. Достоверных и определенных сведений о том, какими недугами страдал Робеспьер, история не располагает — лечивший его Жером Субербиель сохранил врачебную тайну, но есть основания полагать, что среди этих недугов не последнее место занимал туберкулез.
Бурные события в Конвенте, напряжение предшествовавшего дня и ночи — все это привело к новому приступу кровохарканья в Конвенте. Возможно, что подписывая обращение к секции Пик, он снова закашлялся, и пятна на документе — действительно кровь Робеспьера, — но не кровь из раны...
Ему было очень плохо физически в тот день — и это наложило отпечаток на внешний рисунок его поведения, но именно на внешний рисунок. Как бы плохо ему ни было, но приняв решение бороться, он боролся бы до конца — известно, в каком состоянии он поднимался на трибуну Конвента и Клуба в последние дни мая 1793 г. после почти двухнедельного отсутствия; известно, как 24 вантоза он едва не потерял сознание прямо на трибуне Якобинского клуба, куда поднялся после более чем месяца болезни, чтобы встать на защиту Буланже и некоторых других "чересчур пылких, но искренних патриотов". Но к 9 термидора была утрачена перспектива, утрачена вера в возможность создать такое общество, о котором мечталось — а без этого власть не имела никакой цены, и борьба за ее сохранение теряла всякий смысл.

* * *
Все было кончено еще до того как прозвучали выстрелы. Стоя у окна он видел, как уходили с ярко освещенной площади люди, которых первый порыв привел сюда, к Ратуше, защитить их. Уходили, устав ждать, устав от бездействия. Максимилиан сидел скрючившись в кресле возле стола. Ему опять было плохо, и вопреки обыкновению, он почти не пытался скрыть этого. Все было предрешено. Каждый сознавал, что попытка удержать власть будет стоить новых жертв, но едва ли сможет принести плоды, те плоды, которых они желали. И когда в ратушу ворвались жандармы Конвента, никто и не пытался оказать сопротивление. Первый выстрел прозвучал неожиданно. Максимилиан, еще не успев почувствовать боли, вскочил — и тут же упал, теряя сознание, ударившись лицом об угол стола. Бросившись на помощь другу, он услышал второй выстрел и обернулся: пистолет еще дымился в руке Филиппа, глаза были широко открыты, но жизнь быстро угасала в них. Рука потянулась ко второму пистолету Филиппа. Но за спиной чуть слышный не то стон, не то вздох... Став на колени возле Максимилиана, осторожно приподняв ему голову, он искал, чем бы зажать рану, унять кровь, обильно струившуюся из разбитой челюсти, когда жандармы подняли его, связали руки. В начавшейся сутолоке он так и не успел увидеть, что стало с Кутоном, с Огюстеном...

---

14 июля. Две Революции

В столетнюю годовщину двух Русских Революций хочу предложить вниманию моих читателей две малоизвестные работы классика историографии революции Французской Альфонса Олара. Обе они были переведены на русский язык и изданы в Париже:

ФРАНЦУЗСКАЯ РЕВОЛЮЦИЯ И РУССКАЯ РЕВОЛЮЦИЯ
ПИСЬМО А. ОЛАРА
Профессора ucmopиu Французской Революции Парижского Университета
к гражданам свободной России
КНИГОПЕЧАТНЯ И СЛОВОЛИТНЯ ЛЕВЭ
ПАРИЖ, УЛ. РЕНН, 71.
1917

- написана в период между Февральской и Октябрьской революциями - и:

А.ОЛАР
Профессор Сорбонны
ТЕОРИЯ НАСИЛИЯ И ФРАНЦУЗСКАЯ РЕВОЛЮЦИЯ
ПРЕДИСЛОВИЕ ПРИВ-ДОЦ. Б.С. МИРКИН-ГЕРЦЕВИЧА
Авторизованный перевод с рукописи
РУССКОЕ КНИГОИЗДАТЕЛЬСТВО Я. ПОВОЛОЦКИЙ и Ко, ПАРИЖ
1924

- В 20-е годы минувшего века некоторые сочинения Альфонса Олара по-прежнему переводились на русский и печатались в нашей стране; к примеру: Культ Разума и Верховного существа во время Великой французской революции (Л.: Сеятель, 1925); Христианство и Великая французская революция 1789-1802. (М.: Атеист, 1925); Церковь и государство в эпоху Великой французской революции (Харьков: Госиздат Украины. 1925), - отношение в ту пору к его исследованиям в значительной мере связано с характеристикой его как "буржуазного историка". Это проявляется в полемике с ним не только его младшего современника Н.М. Лукина (Альфонс Олар // Классовая борьба во Франции в эпоху Великой революции. Сборник статей. М.;Л.: Соцэкгиз. 1931. С. 5–25.), но и - тремя десятилетиями позднее - В.С. Алексеева-Попова и Ю.Я. Баскина (Проблемы истории якобинской диктатуры в свете трудов В.И. Ленина // Из истории якобинской диктатуры. Одесса, 1962. С. 21–15.). Тем не менее, в 1938 в Москве был выпущен капитальный труд Альфонса Олара "Политическая история Французской революции", остающийся во многом непревзойдённым и в наши дни.

Однако сочинение, подобное тому, что предлагается вашему вниманию, в Советской стране в те годы быть выпущено не могло.

(как обычно - если ссылка сразу не открывает нужную страницу, копируйте ее, либо жмите повторно!)

---

13 июля. Марат

Предлагаю вниманию моих читателей историческую драму Игоря Луковского "Марат".
Для подавляющего большинства современных читателей образ заглавного героя окажется совершенно неожиданным, но мне он видится весьма близким к тому, каким был в действительности человек по имени Жан-Поль Марат.
Среди персонажей пьесы вы встретите - редчайший случай! - Анжелику Кауфман.
Те, кто сочувствует жирондистам, наверняка не согласятся с истолкованием образа Бриссо, - но имейте в виду время создания пьесы - 1954...
Наконец, обратите внимание на то, как автор, сочувствуя Марату, не делает чудовища из Шарлотты Корде! - В современной нам российской литературе абсолютно преобладает героизация образа убийцы за счет изображения Марата отпетым негодяем, чудовищем и т.п., в советской же литературе, напротив, одним из элементов героизации жертвы убийства было превращение Шарлотты в фанатичную роялистку...

(как обычно - если ссылка сразу не откроется - копируем ее или же нажимаем повторно!)

---

6 мая! Максимилиан

Сегодня с утра прочитала прекрасное:
"День рождения наиболее исследуемого и наименее постигаемого революционера.
Среди них, опередивших свое время, нет фигуры человека, который в большей степени опередил бы и самого себя. Он не был рожден для прекрасного-гибельного пути революции, она выбрала его сама. Можно по-разному относиться к его решениям и взглядам, но можно ли судить о ее выборе? Кому дано знать, что стоил этот выход за границы своей личности. Известно только, что он исполнил свой долг."

В свою очередь - хочу поделиться:
- Жорж Лефевр. Памяти Максимилиана Робеспьера // Новая и новейшая история. 1958. № 3. С. 127-132.
- Федор Раскольников. Робеспьер. Драма. 1931.
- Станислава Пшибышевска. Термидор. Перевод с английского выполила  тереза-с-севера - ранее этот перевод выкладывался ею в блогах, теперь размещен стационарно
(традиционно - если ссылки приводят не туда - повторите!)

- Уже после того как в октябре я сообщала о выходе на русском языке перевода другой драмы Станиславы Пшибышевской, "Дело Дантона", обнаружила, что имеется еще один, опубликованный в журнале "Современная драматургия" № 1 за 2015 год; перевод очень интересный, но к сожалению, переводчик, Натэлла Башинджагян, почти вдвое сократила текст пьесы, не уведомляя об этом читателей. Разумеется, эти сокращения - целых сцен! - сильно влияют на общее восприятие пьесы. Однако благодаря той же Натэлле Башинджагян, которая сопроводила свой перевод небольшой статьей, посвященной Станиславе Пшибышевской, читатель может составить некоторое представление об авторе.
Прочитать эту статью можно здесь; а вот здесь - приобрести за символическую сумму номер журнала с пьесой.
Судя по тому, что Натэлла Башинджагян пишет в своей статье, это тот самый перевод, выполненный еще в 1989 г., который можно найти в электронном каталоге Театральной библиотеки СанктПетербурга...

---

Реабилитация жертв репрессий против Парижской Коммуны 1871 года

В минувший вторник, 29 ноября 2016 года Национальное Собрание Франции приняло резолюцию, согласно которой "Франция полностью реабилитирует роль этого исторического периода в борьбе за политические и социальные права, лежащие в настоящее время в основании нашей Республики, [...] полностью реабилитирует коммунаров и устанавливает национальный день памяти этого события" (145 лет прошло! - до сих пор дни памяти Коммуны постоянно отмечали в последних числах мая левые политические партии и движения - я упоминала об этом полтора года назад)



L'Assemblée nationale a adopté le 29 novembre une proposition de résolution par laquelle "la France réhabilite pleinement la Commune et le rôle de cette période de l’histoire dans la conquête des droits politiques et sociaux aujourd’hui au fondement de notre République, [...] réhabilite pleinement les communards [et] organise une journée de commémoration nationale à ce sujet." - сообщает французский исторический портал "L'Histoire"

Протокол заседания Национального Собрания можно посмотреть здесь. (Я еще не успела прочитать его целиком, но при беглом просмотре заметила, как депутат от Вандеи Yannick Moreau в своих возражениях против этого предложения апеллирует к 1793-94, не обращая внимания на возражения, что это к теме обсуждения не относится, и не гнушаясь воспроизведением некоторых мифов)

---

"Дело Дантона": прекрасная новость!

Издательством "Текст" выпущена пьеса Станиславы Пшибышевской "Дело Дантона" в переводе Нины Ставрогиной.



Читатели моей библиотеки уже могли познакомиться с выполненным ею переводом пьесы датского драматурга Карла Гьеллерупа "Сен-Жюст" (если эта ссылка сразу не открывается, повторите или перезагрузите ее!).

Теперь, наконец, и русский читатель может познакомиться с этой знаменитой драмой Станиславы Пшибышевской - познакомиться, и увидеть, в чем принципиальное различие между тем, что она написала - и тем, что снял по мотивам ее пьесы Анджей Вайда!

Приобрести книгу можно, к примеру, в интернет-магазине "Лабиринт"